Análise do Temário e do Modelo

Estiveram presentes Hugo, Naty, Bia, Carol, Bruninho, Stella, Tamires e eu. Espero que eu não tenha esquecido de ninguém rs.

Comentário:

O estudo foi orientado pela vontade de organizar um calendário de temas ou bibliografias a ser estudado. Mas conforme pensávamos em sugestões fomos também de encontro ao incômodo de organizar conteúdos. O limite entre estudar a proposta e se preparar para transmitir conteúdos no encontro parecia tênue, e, deste modo, estranho frente à pretendida autonomia, pois se a estrutura do encontro tende a romper com hierarquias e reconhecer ou se abrir àquilo que é particular ou próprio de cada participante, como justificar a tutoria sem que seja monitoria apenas com outro nome? Por que não um encontro onde todos são participantes, sem que um grupo receba o título de tutoria? Pra enfrentar o problema percorremos rapidamente a organização dos estudos do ano passado, quando alternávamos os estudos em autonomia e proposta. Nesse sentido, a tutoria parecia tomar outro aspecto que o da monitoria. Pois não se trataria de ter domínio sobre a proposta e seus conteúdos, mas prioritariamente saber qual o sentido da proposta segundo a autonomia. Deste modo, afastamos, pelo menos provisoriamente, o juízo de acabar com a tutoria e com o estudo da proposta. Ou seja, não se tratou de rejeição da autonomia, mas de dúvida da especificidade ou, antes ainda, da necessidade da tutoria. Passamos a encontrar alguns elementos que nos permitiram aceitar a razão de existir enquanto tutoria. Então, devido à percepção dos presentes, na próxima semana daremos início aos estudos de autonomia, o que pareceu prioritário para termos minimamente conhecimento do que se trata sua proposição e, a partir disso, iniciarmos os estudos da proposta. Mas, sem perder de vista a própria proposta, pudemos ler esta e identificarmos, ao meu ver, três questões. A primeira era sobre o parágrafo de introdução. Em que medida o profundo problema não está em dizer "certo ou errado" ao aborto, às drogas, à sexualidade e etc. mas em saber o que envolve o aborto, as drogas, a sexualidade? Aqui nos pareceu importante lidar com nosso próprios preconceitos, por exemplo, do ponto de vista do prazer tanto a relação heterossexual quanto a homossexual tem um referente comum, e não seria a política ou a cultura também conflitos dos jovens? Quer dizer, em que medida também não elencamos supostos problemas de uma concepção conservadora da sociedade e que não permite pensar outros problemas e, quem sabe, aprofundar a temática da proposta. Como tirar conclusões morais destes supostos problemas? A segunda questão era sobre a referência aos jovens e seus conflitos. Que jovens? Que conflitos? Estas perguntas nos permitiram considerar que a proposta tem abertura para se referir a várias faixas etárias e seus problemas. A terceira questão é, talvez, uma sugestão. Os estudos da autonomia e do temário devem conversar entre si. Nesse sentido, nos parece importante o exercício de reflexão nos estudos de autonomia tendo em vista a proposta, e vice-versa.

*Obs: no próximo estudo a Tami levará algum livro de Paulo Freire. Está aberto para outros também levarem suas sugestões de estudo da autonomia. Eu fiz referência ao texto do Adorno e da Hannah Arendt que usamos no ano passado. Vou procurar aqui o texto da Hannah Arendt e André você pode disponibilizar o texto do Adorno?

abraços,
Paulo